- اشارة
- الجزء الأول
- اشارة
- مقدمة التحقیق
- توطئة
- المقدّمة الإمام المجدد الشیرازی بقلم: د. السید محمد بحر العلوم
- فی تقسیمات الألفاظ
- فی تقسیم اللفظ باعتبار المعنی الموضوع له
- و هکذا ینقسم اللفظ باعتبار الاستعمال إلی الحقیقة و المجاز
- اشارة
- أمّا المقام الأول
- المقام الثانی فی أقسامهما
- المقام الثالث من المقامات المرسومة للحقیقة و المجاز فی أحکامهما.
- اشارة
- فلنقدم الکلام فی الجهة الأولی
- اشارة
- و أمّا الطائفة الأخری
- فلنأتیک بالکلام فی الطرق العلمیّة فی تشخیص صغریاتها
- اشارة
- و منها: التّبادر
- و من الطرق العلمیّة العقلیة إلی معرفة الحقیقة و المجاز صحة السلب و عدمها
- و من الطرق العقلیة العلمیة، الاطراد، و عدمه:
- و من الطرق العلمیّة علی ما اختاره (دام عمره) اختلاف الجمع
- و من الطرق العلمیة التزام التقیید
- و من الطرق العلمیّة صحّة التقسیم
- و من الطرق العلمیة الاستقراء
- و من الطرق حسن الاستفهام
- المقام الثانی: فی علائم الحقیقة و المجاز عند الشک فی المراد مع العلم بالوضع
- اشارة
- ظواهر الألفاظ فی متفاهم أهل اللسان، و قد تسمّی بالأصول اللفظیة
- اشارة
- منها: أصالة الحقیقة عند عدم القرینة
- و من الظواهر اللفظیة المجازات المحفوفة بالقرائن
- تذنیب:
- خاتمة:
- اشارة
- ثم إنّ تنقیح المقال فی تعارض الأحوال یتوقف علی مراحل ثلاث:
- اشارة
- إنّ جملة القول فی الأحوال المتکافئة
- المرحلة الثانیة فی تحقیق الحال فی رجحان الأحوال بعضها علی بعض نوعا
- اشارة
- فالأولی منها: دوران الأمر بین الاشتراک و النقل
- المسألة الثانیة: الدوران بین الاشتراک و التخصیص.
- المسألة الثالثة: الدوران بین الاشتراک و المجاز
- المسألة الرابعة: الدوران بین الاشتراک و الإضمار:
- المسألة الخامسة: الدوران بین النقل و بین التخصیص، أو بینه و بین التقیید
- المسألة السادسة: الدوران بین النقل و المجاز
- المسألة السابعة: الدوران بین النقل و الإضمار
- المسألة الثامنة: الدوران بین التخصیص و المجاز
- المسألة التاسعة: الدوران بین التخصیص و الإضمار
- المسألة العاشرة: الدوران بین المجاز و الإضمار
- الأولی: الدوران بین الاشتراک و النسخ
- المرحلة الثالثة فی اعتبار المرجحات، المزایا المشار إلیها فی المرحلة الثانیة،
- تذنیب: ینبغی التنبیه علی أمور غیر مذکورة فی کلمات القوم:
- أصل ینقسم الحقیقة باعتبار الواضع إلی لغویّة و عرفیّة بکلا قسمیها العام و الخاصّ، کالشّرعیة، و النّحویة، و غیرهما من الحقائق المختصة بواحدة من الطوائف الخاصة.
- ثم إنّ المجاز له تقسیمات ثلاثة:
- أصل
- القول فی الحقیقة الشرعیة
- فی مبحث المشتق
- اشارة
- الأوّل: المقصود بالبحث فی المقام
- الثانی: النزاع فی المقام لیس فی مطلق المشتقات، بل فی غیر الأفعال
- الثالث
- اختلفوا فی کون المشتقات من الصفات حقیقة فی خصوص الحال، أو فی الأعمّ منه، الشامل للماضی أیضا، علی أقوال
- اشارة
- إطلاق المشتق باعتبار حال النطق یتصور علی وجوه:
- أحدها: أن یطلق و یراد به المتلبس به فی حال النطق علی وجه یکون الزمان مأخوذا فی مفهوم اللفظ، علی وجه الشطریة أو الشرطیة
- ثانیها: أن یطلق و یراد به المتلبس به فی حال النطق
- ثالثها: أن یراد به المتلبس بالمبدإ فی حال النطق، علی وجه یراد بالمشتق مجرد المتلبس بالمبدإ، و أرید خصوص الحال من الخارج علی حسب إطلاق الکلی علی الفرد
- و أما إطلاق المشتق- باعتبار الماضی- بالنسبة إلی حال النطق، فهو أیضا یتصور علی وجوه:
- حجة القول بعدم اشتراط بقاء المبدأ مطلقا وجوه:
- حجة القول: بأنّه حقیقة فی الماضی إذا کان الاتّصاف أکثریا، و یعتبر البقاء فی غیره:
- حجة القول باعتبار البقاء فی المشتقات المأخوذة علی سبیل اللزوم دون غیرها، التبادر الحاصل بملاحظة استقراء موارد الاستعمالات الجاریة بین العرف
- تنبیهات
- «فی الصحیح و الأعم»
- اشارة
- ، و تتم البصیرة بتقدیم مقدمات:
- الأولی: فی تفسیر الألفاظ المأخوذة فی العنوان.
- المقدمة الثانیة: فی تصویرات کلّ من قولی الصّحیح و الأعم، و تشخیص المراد منها فی محلّ النزاع.
- المقدمة الثالثة: فی تأسیس أن الأصل هل هو مع الصحیحی، أو الأعمی أو مع کلیهما، أولا أصل فی البین.
- المقدمة الرابعة: فی بیان الأقوال فی المسألة و هی أربعة:
- و قد احتج لکل أیضا بوجوه خاصة:
- حجة القول بالتفصیل بین الأجزاء و الشرائط:
- [هل ألفاظ المعاملات موضوعة للصحیحة أو للأعم]
- فهرس الموضوعات
- الجزء الثانی
- اشارة
- اشارة
- [فی دلالة الأمر علی الوجوب]
- فی المرّة و التکرار
- اشارة
- الأوّل: الظاهر أنّ النزاع هنا- کما فی مسألة إفادة الصیغة للوجوب- إنّما هو من جهة الوضع
- الثانی: النزاع هنا فی أنّ الصیغة هل تدلّ علی کمیة الفعل المأمور به الّذی هو مفروض الصیغة؟
- الثالث : الظاهر أنّ المراد بالمرّة هی الدفعة، نظرا إلی ظهور لفظ المرّة فیها عند الإطلاق
- الرابع
- الخامس: الثمرة بین القول بالتکرار و کلّ من القولین الآخرین واضحة
- السادس: اختلفوا فی دلالة النهی علی التکرار علی أقوال
- [فی الفور و التراخی]
- القول فی مسألة الإجزاء
- [فی مقدّمة الواجب]
- اشارة
- الأوّل
- الثانی: ینبغی التعرّض لمفردات کلامهم الواقع محلا للخلاف فی المقام- و هو قولهم: مقدمة الواجب واجبة أو لا؟- کی یرتفع الإجمال، و یتّضح الحال فی مقالهم من جهة معرفة محلّ الخلاف
- الثالث
- تنبیهات:
- تنبیه:
- ینقسم الواجب باعتبار آخر إلی النفسیّ و الغیری:
- [المقدّمة الموصلة]
- [التوصلی و التعبّدی]
- [الواجب الأصلی و التبعی]
- [استحقاق الثواب أو العقاب علی الواجب الغیری]
- [تحریر محلّ النزاع]
- قد ذکروا للمسألة ثمرات:
- فالأقوال فی المسألة علی ما استقصاه بعض المحقّقین أربعة:
- و ینبغی التنبیه علی أمور:
- فهرس الموضوعات
- الجزء الثالث
- اشارة
- القول فی مسألة اجتماع الأمر و النهی
- القول فی مسألة دلالة النهی علی فساد المنهیّ عنه.
- القول فی المفاهیم
- [فی القطع]
- [فی إمکان التعبد بالظن]
- [فی وقوع التعبد بالظن]
- فهرس الموضوعات
- الجزء الرابع
- اشارة
- اشارة
- [فی البراءة]
- اشارة
- فی الجمع بین الحکم الظاهری و الواقعی
- الفرق بین التخصیص و الحکومة
- صور الاشتباه فی الشبهة الحکمیة
- الاستدلال بآیة نفی التکلیف علیها
- الاستدلال بآیة نفی التعذیب علیها
- الاستدلال بآیة قل لا أجد و غیرها
- فی الاستدلال بالسنة
- فی الاستدلال بالإجماع
- فی الاستدلال بالعقل
- الاستدلال بالاستصحاب
- فی الاحتیاط
- فی التعادل و الترجیح
- اشارة
- التعارض بین الحکم الواقعی و الظاهری
- میزان الحکومة و الورود
- الوجوه المتصورة فی اعتبار الأصول
- جریان الورود و الحکومة فی الأصول اللفظیة
- قاعدة الجمع مهما أمکن أولی من الترک
- بیان منشأ التعارض بین الخبرین
- تأسیس الأصل الأولی فی المتعارضین و المتزاحمین
- مفاد الأخبار عند التعارض
- حکم الترجیح عند تعارض الأخبار
- کلام السید الصدر من مفاد الأخبار و التحقیق فیها
- التعدی عن المرجحات و عدمها
- انقسام المرجحات
- الکلام فی الخبرین المتعارضین
- تشخیص موضوعی النص و الأظهر فی المتعارضات
- انقسام المرجحات إلی السندیة و المتنیة
- فهرس الموضوعات
تقریرات آیة الله المجدد الشیرازی
اشارة
سرشناسه:میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود، ق 1312 - 1230
عنوان و نام پدیدآور:تقریرات آیه الله المجدد الشیرازی/ للعلامه المحقق علی الروزدری
مشخصات نشر:قم: موسسه آل البیت(ع) لاحیاآ التراث، 1409ق. = 1415 - 1368ق. = 1373.
مشخصات ظاهری:ج 4
فروست:(موسسه آل البیت(ع) لاحیاآ التراث؛ 75 78)
شابک:964-5503-51-52000ریال(ج.1)؛بهای هرجلدمتفاوت ؛ 964-319-003-x(ج.4)
یادداشت:کتابنامه
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:روزدری، علی، - 1290؟ق.، گردآورنده
شناسه افزوده:موسسه آل البیت(علیهم السلام) لاحیاآ التراث
رده بندی کنگره:BP159/م 9ت 7 1368
رده بندی دیویی:297/312
شماره کتابشناسی ملی:م 68-3636
ص: 1